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格斯塔崩潰實(shí)驗(yàn)之謎,日本人親測(都失蹤了)

大家有沒有聽說過格斯塔崩潰實(shí)驗(yàn),這其實(shí)是一個(gè)心理實(shí)驗(yàn),你每天晚上都對著鏡子問十遍“你是誰”,連續(xù)30天不間斷,然后你就會(huì)開始慢慢的精神渙散,直至崩潰,日本曾經(jīng)就有人做過這個(gè)實(shí)驗(yàn),下面小編就為大家來具體介紹一下吧!

日本格式塔崩潰實(shí)驗(yàn)

日本曾經(jīng)做過一次格式塔崩潰實(shí)驗(yàn),并且在日本造成了很大的反響。一位叫做達(dá)仔的日本人愿意做這個(gè)實(shí)驗(yàn),于是他被帶到了一個(gè)封閉的房間里面,每天晚上都對著鏡子問“你是誰”。

 

格斯塔崩潰實(shí)驗(yàn)之謎,日本人親測(都失蹤了)

 

剛開始的時(shí)候達(dá)仔還非常輕松的每天晚上對著鏡子說十遍“你是誰”,到了第五條達(dá)仔就覺得有點(diǎn)無聊了,并且還感覺到了一點(diǎn)累。

 

格斯塔崩潰實(shí)驗(yàn)之謎,日本人親測(都失蹤了)

 

到了十八天的時(shí)候問達(dá)仔的狀況怎么樣,他只埋頭吃泡面,并不回答,也不怎么說話。到了第25天的時(shí)候達(dá)仔的狀態(tài)就很不對勁了,到了28天甚至變得詭異恐怖起來了,實(shí)驗(yàn)的最后一天達(dá)仔竟然直接消失了。這到底是怎么回事?》詳情

路人格斯塔崩潰實(shí)驗(yàn)

 

格斯塔崩潰實(shí)驗(yàn)之謎,日本人親測(都失蹤了)

 

我學(xué)心理學(xué)的,之前聽說過這個(gè)東西,嘗試了一下,堅(jiān)持9天不敢繼續(xù)了,我每次做完都會(huì)花一段時(shí)間進(jìn)行自我催眠,說鏡子里的就是我自己,不過似乎沒啥效果,第九天實(shí)驗(yàn)過后,我感覺鏡子里的我看著我的眼神有點(diǎn)異樣,他說話時(shí)我不記得我也說了,就好像他在問我一樣,我沒心情繼續(xù)了就結(jié)束了這個(gè)實(shí)驗(yàn)。

 

格斯塔崩潰實(shí)驗(yàn)之謎,日本人親測(都失蹤了)

 

格式塔崩潰實(shí)驗(yàn)是真的嗎

對于網(wǎng)上所說的那些日本所做的“格式塔崩潰實(shí)驗(yàn)” 是正統(tǒng)的心理學(xué)家,無論是格式塔派系還是其他領(lǐng)域的心理學(xué)家,都沒有承認(rèn)的實(shí)驗(yàn),這包括對該實(shí)驗(yàn)方法科學(xué)性的質(zhì)疑以及對其實(shí)驗(yàn)結(jié)果的質(zhì)疑。做這個(gè)實(shí)驗(yàn)的人宣稱:“每天在寂靜之時(shí),對著一面半人尺寸的鏡子(比如洗漱間里的衣冠鏡),問‘你是誰’十遍,堅(jiān)持30天,便會(huì)出現(xiàn)注意力渙散、混亂等癥狀,甚至還會(huì)陷入瘋狂狀態(tài)。”

 

格斯塔崩潰實(shí)驗(yàn)之謎,日本人親測(都失蹤了)

 

雖然這可能是個(gè)人觀點(diǎn),不過日本的文化中充斥著太多和現(xiàn)實(shí)存在距離的東西。從漫畫到恐怖片,這些人為產(chǎn)物在日本的社會(huì)和文化里屢見不鮮。這些東西和科學(xué)有關(guān)聯(lián)么?肯定是有一些的,但是兩者之間更多的是距離。

請注意,真正的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)實(shí)驗(yàn),而所有的科學(xué)實(shí)驗(yàn)都有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶骄糠绞胶头椒?。比如控制變量、比較組和對照組的設(shè)計(jì)等等,而這個(gè)所謂的“崩潰實(shí)驗(yàn)”顯然缺乏這些基本的科學(xué)要素。

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格式塔學(xué)派

格式塔學(xué)派(德語:Gestalttheorie,英語:Gestalt Psychology)是心理學(xué)中重要的流派之一,興起于20世紀(jì)初的德國,又稱為完形心理學(xué)(英語考試中的完形填空正來源于此)。由馬科斯·韋特墨(1880-1943)、沃爾夫?qū)?middot;苛勒(1887-1967)和科特·考夫卡(1886-1941)三位德國心理學(xué)家在研究似動(dòng)現(xiàn)象的基礎(chǔ)上創(chuàng)立。

 

格斯塔崩潰實(shí)驗(yàn)之謎,日本人親測(都失蹤了)

 

格式塔是德文Gestalt的譯音,意即“模式、形狀、形式”等,意思是指“動(dòng)態(tài)的整體”。格式塔學(xué)派主張人腦的運(yùn)作原理是整體的,“整體不同于其部件的總和”。例如,我們對一朵花的感知,并非純粹單單從對花的形狀、顏色、大小等感官資訊而來,還包括我們對花過去的經(jīng)驗(yàn)和印象,加起來才是我們對一朵花的感知。

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