“封門村”因有“封門決戶之意”，即男人不能娶媳婦、女人不可以生孩子。對(duì)于了解封門村，甚至看過某衛(wèi)視揭秘節(jié)目的人都知道，封門村原名叫“風(fēng)門村”，因地處險(xiǎn)要并位于風(fēng)水學(xué)中的“風(fēng)門”而得名。封門村有幾大靈異事件，空村之謎，停尸棺之迷，太師椅之謎，鬼上身之謎，靈異照片之謎、夜半抓痕之謎、發(fā)燒之謎，甚至1963枕邊鬼臉靈異事件，這些只是封門村邪的表面現(xiàn)象，而有三件邪事，才是引發(fā)封門村種種靈異邪像的根本，并且和1963年枕邊鬼臉靈異事件息息相關(guān)。

 

　　風(fēng)水邪乎： 逆風(fēng)水學(xué)而建

 

　　在中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中，房屋一般南北朝向，特別是在北方及中原地帶，但封門村的房屋朝向有點(diǎn)特別，要么東西朝向、要么斜向朝向，毫不顧忌風(fēng)水格局，門窗相對(duì)，更不忌諱穿堂煞。全村只有一間是南北朝向的房屋(此房屋一層中間放置一把太師椅，為該村第一邪物，坐過太師椅的人都死于意外)。而在中國古代傳說中，孤魂野鬼雖然游蕩，也是在一固定區(qū)域游蕩，比如說鬼宅、鬼穴、荒墳、鬼樹林等，一方面，是因?yàn)楣頍o法輕易走出陰氣重的地方，另一方面，鬼是容易迷路的，封門村村中道路有如迷宮，讓游魂無法走出村。

 

　　封門村有碑文：“覃懷之北，有一峻山，名曰蕓薹，山清水秀。到此居莊，地名風(fēng)門屯。”清代蔣大鴻著錄《陽宅天元五歌》經(jīng)云：“更有風(fēng)門通八氣，墻空屋闕皆難避，若遇祥風(fēng)福頓增，若遇殺風(fēng)殃立生。”基本上確定，“風(fēng)門村”是遇祥增福、遇兇變惡之地。早有風(fēng)水學(xué)學(xué)者認(rèn)為，風(fēng)門村雖然背山面水，但村中人自敗風(fēng)水格局，導(dǎo)致村子陰氣太盛。

 

　　葬俗邪乎：人鬼同居 人死不出村

 

　　封門村雖地處中原，卻自有一套與漢族傳統(tǒng)風(fēng)俗全然不同的“葬俗”——封門村的尸體都是帶著面具下葬的，這種現(xiàn)象在埃及法老墓常見，但在中國卻不多見。中國人死后都講求耳清目明，不遮擋異物，為什么封門村要將尸體戴著面具下葬呢?中國人將鬼、靈魂稱為臟東西、邪物，遇到棺材、紙錢、壽衣都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)避之，甚至吐幾口唾沫，生怕沾了晦氣。

 

　　人的居住社區(qū)和墳?zāi)?，往往是有分界隔離的，比如一條河，或者將墓地設(shè)在沒人居住的山崗、樹林，沒有人會(huì)將墳?zāi)乖O(shè)在自己家的院子里或者村子里。封門村就不同，講究“人鬼混居，人死不出村”，人死后不能埋在村外，在死者家附近找一塊空地埋葬。封門村所在的山谷名為幽靈谷并非沒有緣由，就是因“溝溝有遺骨、彎彎有陰魂”而得名。因?yàn)槿斯硗宥?，為了?zhèn)住陰魂，于是就有了為死尸戴面具的方法。

 

　　崇拜邪乎：不拜神反拜鬼 供奉官偶

 

　　人對(duì)神靈是有敬畏之情的，敬畏之情往往使他們既拜神、也拜鬼，在封門村卻供奉著這樣一處廟宇，供奉的不是佛也不是神，而是兩個(gè)詭異的偶，一對(duì)身著明代官服的男女雕像。有學(xué)者推斷這對(duì)偶有兩種可能，一種可能為比較顯赫的祖先，但祖先多是以牌位的形式供奉在某一大家宗族的祠堂里，而并非廟宇里供全村人膜拜。于是有了另外一種可能，這一對(duì)像，不是人像，而是鬼像，也就是說封門村拜的可能是鬼。相比于祖先顯靈，鬼怪顯靈往往要靠譜得多。而封門村獨(dú)有的親鬼習(xí)俗，也讓第二種可能更為可信。

 

　　封門村1963枕邊鬼臉靈異事件：

 

　　說完這三件邪事兒，下面要說的就是封門村1963枕邊鬼臉靈異事件。封門村是在1981年全村集體搬遷才淪為空村，在此之前一直有人居住。在1963年，有三個(gè)鄭州來的青年慕名封門村的奇特村舍和風(fēng)光，帶著畫架來封門村寫生。進(jìn)村那天，剛好碰上村中前幾天辦過葬禮，一家三口因高燒不退暴斃而死。在上文也已經(jīng)講過封門村葬俗和其他地方有所差異之處，但還是有與外界相似的地方，就是在出殯的路上，將逝者生前枕的枕頭扔在路中間。據(jù)說這三位年輕人來到村子，因看到路中間有個(gè)枕頭礙事，就把枕頭踢到路邊，這只是這件事邪性的開始。

 

　　到達(dá)封門村后，三個(gè)人就找到村委會(huì)安排住處，村支書就將這死去的一家三口房子空出來交給這三個(gè)青年居住。雖然聽說過房子里剛剛死過人，這三位年輕人還真有些害怕，但當(dāng)時(shí)誰也不敢開口，一方面是怕給鄉(xiāng)親們?cè)鎏砺闊?，另一方面，三個(gè)大小伙子也不想認(rèn)慫。然而三個(gè)年輕人居住進(jìn)來以后怪事連連，經(jīng)常三更半夜聽見有孩子在外面喊媽媽~媽媽，但跑出門去看時(shí)，房屋周圍空無一人。除了這件事之外，他們中的三人相繼做了同樣的怪夢(mèng)，半夜有鬼爬上床。有一天，其中一人在白天打開衣柜找衣服，突然尖叫一聲昏厥在地，醒來之后稱自己看到衣柜中的衣服后面藏著一張鬼臉，竟然和自己夢(mèng)到的鬼臉一模一樣。其他人翻衣柜去找，并沒發(fā)現(xiàn)什么奇特之處。當(dāng)天，暈倒之人便發(fā)起了高燒。

 

　　突然外面院子里有水流生意，于是趴在窗子上看，月光照耀下，看到有個(gè)女人的背影一絲不掛地在院子里的水井旁洗澡，用水瓢一瓢一瓢沖自己的身體，年輕人正驚奇納悶，突然那女人回了一下頭，沖著他詭異的一笑，縱身一躍跳進(jìn)了井里。年輕人第一反應(yīng)并不是去救那女的，而是僵硬地呆在原地不動(dòng)，因?yàn)椴恢捞氖侨耸枪?，恍惚了半晌，才叫醒其他人說有人跳井了，叫大家去看。大家打著手電筒去看的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)井水水面平靜，并沒有漣漪波瀾。而井邊石臺(tái)干燥，盆子和瓢也干干的，并沒有沾過水。大家只是笑話這個(gè)年輕人想女人想瘋了，思春過盛。然而此后，男人經(jīng)常夢(mèng)見那個(gè)跳入水中的女子，并且也發(fā)起了高燒。

 

　　而第三個(gè)年輕人看兩個(gè)朋友高燒不退，甚是著急，因?yàn)槿タh城的路太遙遠(yuǎn)了，只好在村里找了個(gè)江湖郎中、赤腳醫(yī)生，村民也將一些退燒藥送了過來。但在一天夜里，這位年輕人也夢(mèng)到了鬼臉，壓在自己身上喘不過氣來，驚醒時(shí)卻發(fā)現(xiàn)同伴正壓在自己身上，死命地掐著自己的脖子，口中喊著掐死你、掐死你，幸好另一個(gè)同伴被叫聲吵醒，趕忙爬起手拿燭臺(tái)將發(fā)瘋的同伴打暈過去。此后，三位年輕人感覺到這間屋子里的邪性詭異，趕緊找到村中的長(zhǎng)者，長(zhǎng)者詢問三位年輕人有沒有做過一些事情是違背村俗之事，三位年輕人說進(jìn)村以后一直畢恭畢敬，并沒有做過有違村俗之事，絲毫沒有在意踢枕頭一事。于是，老者將這三個(gè)年輕人帶著宰殺的雞和酒，分別到供奉石像和一家三口的墳前拜了一拜。此后發(fā)燒漸漸退了，噩夢(mèng)也逐漸消失。

 

　　后來有人分析夜間撞鬼原因，風(fēng)水好的地方除了養(yǎng)人，還可以養(yǎng)鬼，并且像封門村這種人鬼同住、人死不出村的風(fēng)俗，雖然這一家三口已經(jīng)暴斃，但尸骨就埋于房屋附近，有可能是鬼回家，甚至夜半鬼上床。而由于村子的房屋道路朝向問題，溝溝坎坎、曲折胡同太多，房子又居地勢(shì)而建，鬼困在迷宮一樣的村落里，很難走出去。加之異教崇拜，既沒有佛，也沒有道教，導(dǎo)致這村子游離三界之外，沒有正陽之物鎮(zhèn)壓，以前的兩個(gè)石像壓不住越來越多的鬼。這也就是村子陰氣重的原因。